一个领导真正的强大，也不在于拥有多少资源，而在于能调动多少资源，高明的领导善于用别人来成就自己。
当你能够把别人的知识、才能、资源，甚至是影响力，都转化为成就自己事业的力量，你才算是真正把领导艺术玩明白了。
这不仅仅是一种技巧，更是一种境界。
《长短经》中有一段话深刻地解释了领导智慧的精髓。
【原文】
先王知其如此也，故用非其有如己有之，通乎君道者也。议曰：《淮南子》云：“巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。功已就矣，而不知规矩准绳，而赏巧匠。宫室已成，不知巧匠，而皆曰某君某王之宫室也。”孙卿曰：“夫人主欲得善射中微，则莫若使羿；欲得善御致远，则莫若使王良；欲得调一天下，则莫若聪明君子矣。其用智甚简，其为事不劳，而功名甚大。”此能用非其有如己有者也。
我们可以把这段话拆解一下：
一，领导的最高境界：用非其有，犹如己有
简单来说，就是把不属于自己的东西当作自己的东西一样随意使用。
这不仅仅是借用，借用这个层次还是低了点，而是要学会驾驭。
《淮南子》中有个非常生动的比喻：能工巧匠建造工事、宫殿，画圆用圆规，画方用曲尺，找平用准线。
但是，工程结束后，人们不会记得圆规、曲尺、水准、墨线这些工具，只知道赏赐巧匠。
宫殿建成后，人们也不会再谈论工匠的功劳，只会说这是某个君主的宫殿。
我们的领导就要像君主一样，不一定是每一个细节的制作者，但一定是最终成果的拥有者，这就是领导的最高境界。
二，荀子的用人智慧：让专业的人做专业的事
“让专业的人做专业的事”，这句话虽然是我们现代人说的，但是早在2000多年前，荀子就已经说过类似的话。
“君主如果想得到射箭精准的人，没有比后羿更好的。如果想得到善于驾车远行的人，没有比王良更好的了。如果想要协调统一天下，没有比明察事理的君子更好的了。”
荀子的意思就是说，领导要做的是什么？要运用智谋，你做事才不会累，而且你取得的功劳名声才会非常大。
这就告诉了我们领导力的精髓：用对的人做对的事，而你作为领导，只需要去做那个用人的人。
三，领导智慧的三大法则第一法则：从占有思维转化到使用思维
很多领导最常犯的一个错误，就是纠结于拥有权。
实际上，在任何组织中，真正的资源从来不是属于某个人。
知识是属于专家的，技能是属于员工的，关系是属于销售团队的，甚至是销冠个人的。
聪明的领导，不会纠结于自己拥有什么，而是把注意力放在谁能为我所用上。
第二法则：建立工具意识，而不是所有权意识
做领导应该把一切资源、人才、技术、信息、资金等等看作是你实现事业目标的工具。
你不必拥有锤子才能敲钉子，你也不必拥有飞机才能到达目的地，你也没有必要买一家航空公司才能飞往国外，你不必开一家银行存钱，你需要的是知道去哪里找到你需要的工具？如何运用它们？
第三个法则：从执行者到调度者的角色转变
荀子说，君主之所以“用智甚简”，那是因为他们不做具体的事，而是只做调度的事。
我们做领导，最重要的是要识别谁是后羿，谁是王良，然后把它们放在正确的位置上。
你不必会射箭，你也不必会驾车，但是你一定知道谁射箭射得准，谁驾车驾得好。
四，领导一定要培养自己一种思维：用非其有，如己有之
这是一种思维，更是一种驾驭资源、调度资源的能力。
当你把这两者结合起来，你不必拥有什么，你不会被拥有什么限制，不会被资源匮乏限制，而是被能调动什么定义。
真正高明的领导，不在于拥有多少资源、多大的权力，而在于他能不能调动不属于自己的资源，为他的事业服务。
当你不再纠结于资源匮乏、人员短缺、没有人脉、资金不足等等问题的时候，你学会调动他人的资源为你所用，你就能够按照你的意愿成就事业，这才是领导艺术的最高境界。
你觉得是这样吗？
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